Er spricht zu uns. Der Alte Bund ist das Gesetz: So sollt ihr leben! Sende deinen Geist auf diese Gaben herab und heilige sie, damit sie uns werden Leib + und Blut deines Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus. Es spart mitten im Leben des Menschen einen Raum des Nichtwissens, einen Freiraum für das Vertrauen, das Hinhören auf Gott aus.
Brief an die Gemeinde in Korinth: „Der Kelch der Segnung, den wir segnen, er ist die Gemein-schaft des Blutes Christi.“ (Kapitel 10, Vers 16). Lukas 22, Vers 20 In der Bibel wird verschiedentlich von Bundesschlüssen zwischen Gott und Menschen berichtet, wobei sich Gott und Menschen hier nicht als gleichrangige Bündnispartner gegenüberstehen, sondern dass es Gott ist, der in völliger Freiheit eine Verpflichtung gegenüber Menschen eingeht und treu Die Bibel sagt in Hebräer 8, 10: Denn das ist der Bund, den ich schließen will mit dem Haus Israel nach diesen Tagen, spricht der Herr: Ich will mein Gesetz geben in ihren Sinn, und in ihr Herz will ich es schreiben und will ihr Gott sein, und sie sollen mein Volk sein. Sie haben den Wunsch, die Bibel besser zu verstehen? Simili modo postquam cœnatum est, accipiens et hunc præclarum calicem in sanctas ac venerabiles manus suas: item tibi gratias agens, benedixit, deditque discipulis suis, dicens: Die gegenseitige Liebe wird schon im Alten Testament verlangt: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“ (Levitikus 19,18). Quam oblationem tu, Deus, in omnibus, quæsumus, benedíctam, adscriptam, ratam, rationabilem, acceptabilemque facere digneris: ut nobis Corpus et Sanguis fiat dilectissimi Filii tui, Domini nostri Jesu Christi. 1. Am Abend vor seinem Leiden nahm er das Brot in seine heiligen und ehrwürdigen Hände, erhob die Augen zum Himmel, zu dir, seinem Vater, dem allmächtigen Gott, sagte dir Lob und Dank, brach das Brot, reichte es seinen Jüngern und sprach: Im Jahre 2001 wurde von der römisch-katholischen Kirche die Gültigkeit der Der Einsetzungsbericht lautet in den derzeit gültigen Fassungen: Die Bibel sagt in Jeremia 31, 33: Das soll der Bund sein, den ich mit dem Hause Israel schließen will nach dieser Zeit, spricht der Herr: Ich will mein Gesetz in ihr Herz geben und in ihren Sinn schreiben, und sie sollen mein Volk sein, und ich will ihr Gott sein. Der Neue Bund wurde durch den Tod Christi ermöglicht. Tatsächlich ist es so, dass die Orthodoxie davon ausgeht, dass die Konsekration während der Die moderne katholische Theologie geht davon aus, dass die Wandlung während des Hochgebetes erfolgt. 1Kor 11,25 Desgleichen nahm er auch den Kelch nach dem Mahl und sprach: Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut; das tut, sooft ihr daraus trinkt, zu meinem Gedächtnis. Da er die Seinen liebte, die in der Welt waren, liebte er sie bis zur Vollendung. Erster Adressat des Textes ist Gott, der in manchen Formularen, so im Gemeinsame Überzeugung der römisch-katholischen Kirche wie der Ostkirchen ist es, dass die Verwandlung von Brot und Wein kein Menschenwerk ist, sondern durch den Jedoch bei genauerer Betrachtung fällt auf, dass die Einsetzungsworte nur (biblische) Begründung der Wandlung sind, das heißt, die Konsekration an dieser Stelle nicht unbedingt erfolgt. Das neue Gebot ist gleich der Eucharistie Realpräsenz, wirkliche Gegenwart.
Dieser Neue Bund ist die einzige und letzte Lösung für einen Planeten in Rebellion.
In jener Nacht nimmt Jesus „den Kelch und sagt: Dieser Kelch ist der Neue Bund in meinem Blut“ (1 Korinther 11,25). Gottes Gesetz ist nicht länger auf Steintafeln geschrieben, sondern in unsere Herzen, durch den Heiligen Geist, der unseren Willen mit dem Willen Gottes vereint.Nach dem Apostel Johannes verwirklicht sich die Gemeinschaft mit Gott in der Befolgung der Gebote: „Wer meine Gebote hält, bleibt in Gott und Gott in ihm“ (1 Johannes 3,24). Mache sie uns zum wahren Opfer im Geiste, das dir wohlgefällt: zum Leib und Blut deines geliebten Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus. Jünger: „Dieser Kelch ist der Neue Bund in meinem Blut, das für euch vergossen wird.“ (Lukas 22, 20). In den evangelischen Kirchen wird üblicherweise folgender Wortlaut verwendet: Im Matthäus- und Markusevangelium folgt unmittelbar auf das Hinausgehen des Judas die Einsetzung der Eucharistie; im Johannesevangelium folgt die Gabe des neuen Gebots. Heilige unsere Gaben durch deinen Geist, damit sie uns werden Leib + und Blut deines Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, der uns aufgetragen hat, dieses Geheimnis zu feiern. Dieser Kelch ist der Neue Bund in meinem Blut. Deshalb offenbart sich jetzt, wo er „bis zum Ende liebt“, seine Herrlichkeit. Er ist bereits verherrlicht, denn seine Herrlichkeit besteht darin, daß er liebt. So bitten wir dich, Vater: der Geist heilige diese Gaben, damit sie uns werden Leib + und Blut unseres Herrn Jesus Christus, der uns die Feier dieses Geheimnisses aufgetragen hat als Zeichen des ewigen Bundes.
Auf der Grundlage des neuen Bundes wird Israel durch die unbereubare Gnade Gottes die Wiedergeburt, die Erkenntnis Jehovas und die Vergebung der Sünden erlangen. Der Neue Bund wurde durch den Tod Christi ermöglicht. Es verlangt, dieses Wissen Gott zu überlassen. hoc est enim Corpus meum, quod pro vobis tradetur. Denn in der Nacht, da er verraten wurde, nahm er das Brot und sagte Dank, brach es, reichte es seinen Jüngern und sprach: Das neue Gebot ist gleich der Eucharistie Realpräsenz, wirkliche Gegenwart.In jener Nacht nimmt Jesus „den Kelch und sagt: Dieser Kelch ist der Neue Bund in meinem Blut“ (1 Korinther 11,25). Tatsächlich ist es so, dass die Orthodoxie davon ausgeht, dass die Konsekration während der Die moderne katholische Theologie geht davon aus, dass die Wandlung während des Hochgebetes erfolgt. Als Einsetzungsbericht bezeichnet man in der Liturgiewissenschaft jenen Abschnitt des eucharistischen Hochgebetes, in dem vom Handeln und Reden Jesu beim letzten Abendmahl die Rede ist. Jesus hat Sein Leben für diesen Bund gegeben. Jesus gibt der Liebe ein neues Maß. Die Bibel sagt in 2.